ЗАДРЖАВАЊЕ АПОКАЛИПСЕ: KATECHON И ВЕЛИКИ ИНКВИЗИТОР

Аутори

  • Владимир Милисављевић Институт за филозофију и друштвену теорију

Кључне речи:

анархија, апокалипса, атеизам, хришћанство, katechon

Сажетак

У новозаветној књижевности под термином katechon се подразумева историјска сила која, тиме што задржава Антихристов долазак, истовремено одлаже и крај света или „апокалипсу“, која том доласку следи. у 20. веку Карл Шмит је реактуализовао теолошки појам katechona и уздигао га у услов могућности историје, која се збива у ишчекивању другог Христовог доласка. Према Шмитовом тумачењу појам katechona има позитивну функцију, јер омогућује да се сузбију анархистички и апокалиптички импулси изворног хришћанства и да се хришћанска религија уобличи у овоземаљску политичку величину. Али, са учењем о katechonu јавља се и опасност да хришћанство буде изручено силама овога света, а пре свега политици. Циљ овог текста је да покаже да „легенда о Великом инквизитору“ фјодора Достојевског тематизује управо овај круг проблема. Представа о цркви коју излаже Велики инквизитор показује сва карактеристична обележја katechona у Шмитовом смислу. Истовремено, концепција о слободи и бесконачној вредности личности, коју Достојевски супротставља аргументима Великог инквизитора, може се схватити као одговор на тешкоће којима се излаже пројекат радикално посветовљеног хришћанства.

Author Biography

Владимир Милисављевић, Институт за филозофију и друштвену теорију

Владимир Милисављевић рођен у Вуковару 1966. године, по образовању филозоф, ради на Институту за филозофију и друштвену теорију у Београду. Посебно се занима за немачку класичну филозофију. Објавио је две књиге: Идентитет и рефлексија: проблем самосвести у Хегеловој филозофији (Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2006) и Снага егзистенције: теорија норме код Канта и Хегела (Федон, Београд, 2010).

Референце

Agamben 2005: G. Agamben, „Ökonomische Theologie. genealogie eines Paradigmas“, in: B. witte/M. Ponzi (hrsg.), Theologie und Politik. Walter Benjamin und ein Paradigma der Moderne, Berlin: Erich Schmidt, 20-31.
Berđajev 1981: N. Berđajev, Duh Dostojevskog, Beograd: Niro „Književne novine“.
Berđajev 2002: N. Berđajev, „Veliki inkvizitor“, u: F. M. Dostojevski, Legenda o Velikom inkvizitoru, Podgorica: Cid, Banja Luka: Romanov, 319-370.
Derrida 1981: J. Derrida, „D'un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie“, in: Les fins de l'homme – À partir du travail de Jacques Derrida (sous la direction de Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-Luc Nancy), Paris: Galilée, 445-479.
Dostojevski 1968: F. Dostojevski, Braća Karamazovi I-II, Beograd: rad.
Frank 2002: S. Frank, u: F. M. Dostojevski, Legenda o Velikom inkvizitoru, Podgorica: Cid, Banja Luka: Romanov, 371-381.
Grossheutschi, Felix: Carl Schmitt und die Lehre vom Katechon, Berlin: Duncker und Humblot.
Heidegger 1986: M. Heidegger, Sein und Zeit, Tübingen: Max niemeyer. Heidegger 1991: M. Heidegger, Die Technik und die Kehre, Pfullingen: Neske.
Hölderlin 1985: F. Hölderlin, Kruh i vino, Split: Logos.
Jung 1959: C. G. Jung, Aion. Researches into the Phenomenology of the Self, New York: Pantheon Books.
Kovacs, Rowland 2004: J. Kovacs, r. Christopher , Revelation: the Apocalypse of Jesus Christ, Malden/ Oxford/ Karlson: Blackwell.
Leontjev 2002: K. Leontjev, „O svetskoj ljubavi: govor F. M. Dostojevskog na Puškinovoj svečanosti“, u: F. M. Dostojevski, Legenda o Velikom inkvizitoru, Podgorica: Cid, Banja Luka: Romanov, 79-103.
Lorens 2009: D. H. Lorens, Apokalipsa, Beograd: Službeni glasnik.
Löwith 1990: K. löwith, Svjetska povijest i događanje spasa, Zagreb: August Cesarec, Svjetlost: Sarajevo.
McCormick 1997: J. P. McCormick, Carl Schmitt's Critique of Liberalism, Cambridge: Cambridge University Press.
Meuter 1993: G. Meuter, Der Katechon: zu Carl Schmitts fundamentalistischer Kritik der Zeit, Berlin: Duncker und Humblot.
Miler-lauter 1986: V. Miler-lauter, Dijalektika ideja Dostojevskog, Beograd: „Vuk Karadžić“.
Motschenbacher 2000: A. Motschenbacher, Katechon oder Großinquisitor? Eine Studie zu Inhalt und Struktur der Politischen Theologie Carl Schmitts, Marburg: tectum verlag.
Palaver 1995: W. Palaver „Hobbes and the katechon: The secularization of sacrificial Christianity“, Contagion, Journal of Violence, Mimesis and Culture 2, 57-74.
Peterson 1929: E. Peterson, Die Kirche, München: Beck. Rowland 1982: C. Rowland, The Open Heaven, London: SPCK.
Rozanov 1982: V. Rozanov, Legenda o Velikom inkvizitoru, Beograd: Grafos. Schmitt 1922: C. Schmitt, Politische Theologie, München und Leipzig: Duncker und Humblot.
Schmitt 1987: C. Schmitt, Der Begriff des Politischen, Berlin: Duncker und Humblot.
Schmitt 1988: C. Schmitt, Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum, Berlin: Duncker und Humblot.
Schmitt 1991: C. Schmitt, Glossarium. Aufzeichnungen der Jahre 1947-1951, Berlin: Duncker und Humblot.
Schmitt, Roman Catholicism and Political Form, Westport, CT/london: Greenwood Press.
Nasleđe br. 16

Downloads

Објављено

26.06.2010

Како цитирати

Милисављевић, В. (2010). ЗАДРЖАВАЊЕ АПОКАЛИПСЕ: KATECHON И ВЕЛИКИ ИНКВИЗИТОР. Наслеђе, 7(16), 21–36. преузето од http://nasledje.kg.ac.rs/index.php/nasledje/article/view/294

Bрој часописа

Год. 7 Бр. 16 (2010): Наслеђе - Часопис за књижевност, уметност и културу

Секција

Темат: (ПОСТ)МОДЕРНА, АПОКАЛИПСА И КЊИЖЕВНОСТ